1
00:00:00,340 --> 00:00:04,041
****************************
Er fordert im Namen Gottes
eine gerechtere Welt.

2
00:00:04,120 --> 00:00:07,152  
Thomas Müntzer -
ein Prediger aus Thüringen.

3
00:00:07,540 --> 00:00:09,122
Freiheit...

4
00:00:09,336 --> 00:00:13,830
Anfangs ein Anhänger von Martin Luther,
wird er später sein erbitterter Gegner.

5
00:00:13,900 --> 00:00:16,358
Während der eine auf die Macht 
der Fürsten setzt,

6
00:00:16,500 --> 00:00:18,480
wendet sich der andere gegen sie.

7
00:00:19,500 --> 00:00:22,673
Als die Bauern gegen
den herrschenden Adel aufbegehren,

8
00:00:22,680 --> 00:00:25,194
schlägt sich Müntzer auf ihre Seite,

9
00:00:25,420 --> 00:00:30,392
erklärt Freiheit und Gleichheit
zum göttlichen Recht.

10
00:00:38,060 --> 00:00:41,439
Eine Anhöhe
bei Frankenhausen in Thüringen.

11
00:00:41,580 --> 00:00:45,835
Seit einem Jahr schon tobt
in Teilen Deutschlands der Bauernkrieg.

12
00:00:45,980 --> 00:00:49,358
Es ist der 15. Mai 1525.

13
00:00:49,500 --> 00:00:51,912
Der Tag der Entscheidung.

14
00:00:52,140 --> 00:00:55,952
Die Wut der Bauern gegen die
Unterdrückung durch den Adel und den Klerus

15
00:00:56,140 --> 00:00:58,040
hat sich aufgestaut.

16
00:00:58,220 --> 00:01:02,680
Es ist der Aufstand des gemeinen
Mannes gegen die bestehende Ordnung.

17
00:01:02,860 --> 00:01:06,717
Die erste Revolution
auf deutschem Boden.

18
00:01:07,347 --> 00:01:09,247
Wir fürchten nur Gott 
und sonst niemanden.

19
00:01:09,340 --> 00:01:11,081
An ihrer Spitze
steht kein Feldherr,

20
00:01:11,260 --> 00:01:15,356
sondern ein Pfarrer, 
Thomas Müntzer.

21
00:01:15,540 --> 00:01:19,955
Im Angesicht der riesigen Übermacht
bleibt nur die Hoffnung.

22
00:01:20,140 --> 00:01:24,953
Die Söldner der fürstlichen Herren ziehen
bestens gerüstet in die Schlacht.

23
00:01:25,180 --> 00:01:29,440
Kriegserprobte Kavallerie und Kanonen 
sollen Thomas Müntzers Heer der Bauern

24
00:01:29,520 --> 00:01:33,517
zur Aufgabe bewegen,
noch bevor der Kampf beginnt.

25
00:01:38,340 --> 00:01:42,499
Allmächtiger Gott, was sollen wir
gegen diese Armee ausrichten?

26
00:01:43,860 --> 00:01:45,762
Mit Forken gegen Kanonen?

27
00:01:48,700 --> 00:01:50,380
Die machen uns doch nieder.

28
00:01:50,380 --> 00:01:55,851
Der Prediger Müntzer trägt kein Schwert.
Seine schärfeste Waffe ist das Wort.

29
00:01:55,860 --> 00:02:00,002
Liebe Brüder, verzagt nicht.
Wir werden siegen!

30
00:02:00,180 --> 00:02:02,839
Wie einst David über Goliath gesiegt hat.

31
00:02:03,340 --> 00:02:07,197
Wollt ihr gottliche Gerechtigkeit?
Wollt ihr Freiheit?

32
00:02:07,500 --> 00:02:10,758
Also dann, nieder mit den Fürsten!

33
00:02:11,980 --> 00:02:14,881
Kanonen laden!

34
00:02:15,060 --> 00:02:19,042
Der Macht der Fürstenarmee haben die Bauern
nicht mehr entgegenzusetzen

35
00:02:19,180 --> 00:02:21,797
als ihr Gottvertrauen.

36
00:02:22,340 --> 00:02:23,956
Feuer!

37
00:02:28,100 --> 00:02:30,353
Attacke!

38
00:02:45,020 --> 00:02:49,241
Und führe uns nicht in Versuchung
sondern erlöse uns von dem Übel. Amen.

39
00:02:50,140 --> 00:02:52,677
In Frankenhausen
entlädt sich ein Konflikt,

40
00:02:52,820 --> 00:02:56,518
der den Kontinent seit über 100 Jahren
immer wieder in Atem hält.

41
00:02:56,660 --> 00:03:00,198
Zwischen Herrschern und
Beherrschten, Adel und Bauern.

42
00:03:00,340 --> 00:03:02,434
Immer wieder flammen Aufstände auf

43
00:03:02,500 --> 00:03:05,276
auch im Heiligen Römischen Reich
deutscher Nation.

44
00:03:07,540 --> 00:03:11,602
Zwickau - vier Jahre
vor der Schlacht von Frankenhausen.

45
00:03:11,740 --> 00:03:16,359
In diesem Dom erregt der Predigeer 
Thomas Müntzer zum ersten Mal Aufsehen.

46
00:03:16,500 --> 00:03:20,215
Die ehemals katholische Gotteshaus 
ist nun protestantisch.

47
00:03:20,980 --> 00:03:25,122
Und von der Kanzel fordern Männer 
wie Müntzer nicht nur eine neue Kirche,

48
00:03:25,260 --> 00:03:28,082
sondern auch die Freiheit der Gläubigen.

49
00:03:29,060 --> 00:03:31,358
Doch wie weit soll sie reichen?

50
00:03:32,340 --> 00:03:37,380
Das Pfarramt in Zwickau verdankt Thomas
Müntzer dem Reformator Martin Luther.

51
00:03:41,420 --> 00:03:45,235
Luther hatte das Machtstreben
der Kirchenfürsten angeprangert

52
00:03:45,280 --> 00:03:47,594
und sich von Rom abgewandt.

53
00:03:50,340 --> 00:03:52,752
Denn aus der Angst
um das Seelenheil

54
00:03:52,900 --> 00:03:55,437
hatte der Klerus
ein Geschäft gemacht.

55
00:03:55,580 --> 00:03:59,493
Und der Papst verdiente
an dem Ablasshandel gut.

56
00:04:01,380 --> 00:04:05,002
Um zu Gnade zu gelangen,
brauche es keinen Mittler

57
00:04:05,010 --> 00:04:08,202
zwischen Gott und den Menschen,
sagt Luther.

58
00:04:08,900 --> 00:04:13,235
Daraufhin wird er vom Papst zum Ketzer 
erklärt und mit einem Bann belegt.

59
00:04:14,740 --> 00:04:19,394
Die einfachen Menschen feiern
den Reformator als Volkshelden.

60
00:04:26,380 --> 00:04:29,918
1521 auf dem Reichstag zu Worms

61
00:04:30,060 --> 00:04:34,684
soll er vor Kaiser und Klerus
seine Lehren widerrufen.

62
00:04:42,140 --> 00:04:46,195
Doch er weigert sich und gewinnt
die Unterstützung wichtiger Fürsten,

63
00:04:46,220 --> 00:04:51,192
die selbst nach mehr Unabhängigkeit
von Kaiser und Papst streben.

64
00:04:51,380 --> 00:04:53,792
...des Dr. Martin Luther
aus Wittenberg.

65
00:04:55,540 --> 00:04:59,522
Gestützt auf die Bibel bietet Luther
den Mächtigen die Stirn.

66
00:05:00,140 --> 00:05:03,313
Wenn ich nicht
durch Zeugnisse der Schrift

67
00:05:03,500 --> 00:05:06,640
und klare Vernunftgründe
überzeugt werde

68
00:05:07,780 --> 00:05:09,998
kann und will ich
nichts widerrufen.

69
00:05:10,132 --> 00:05:12,305
Es ging um die Reformation der Kirche.

70
00:05:12,500 --> 00:05:16,403
Und man könnte sagen gegen Rom
und das Traditionelle.

71
00:05:16,540 --> 00:05:18,800
Und da waren viele dabei,

72
00:05:18,900 --> 00:05:24,596
die, wie es später herauskam,
eigentlich andere Akzente hatten.

73
00:05:24,740 --> 00:05:27,652
Und Münzer war ein
Profilierter von denen.

74
00:05:28,780 --> 00:05:32,352
Während Luther seine Schriften 
auf den Reichstage in Worms verteidigt,

75
00:05:32,500 --> 00:05:36,232
ist Müntzer gezwungen, Zwickau
wegen seiner Überzeugungen zu verlassen.

76
00:05:42,820 --> 00:05:47,235
Seine radikalen Predigten gehen selbst den
Anhängern der Reformation zu weit,

77
00:05:47,420 --> 00:05:50,481
sorgen in der Stadt für Unruhe.

78
00:05:50,620 --> 00:05:52,122
Ketzer!

79
00:05:59,380 --> 00:06:01,997
Müntzer will mehr
als die Kirche reformieren.

80
00:06:02,940 --> 00:06:08,162
Er will eine Gesellschaft, in der nur 
der Glaube der Menschen zählt, nicht ihr Stand.

81
00:06:08,300 --> 00:06:10,598
Denn vor Gott seien alle gleich.

82
00:06:10,740 --> 00:06:13,914
Nicht erst im Himmel,
sondern schon auf Erden.

83
00:06:14,060 --> 00:06:19,842
Muss auf die Reform der Kirche nicht auch
die Reform der Gesellschaft folgen?

84
00:06:26,140 --> 00:06:28,962
Müntzer gibt nicht auf.
Er will kämpfen,

85
00:06:29,140 --> 00:06:32,953
für die Wahrheit in der Welt,
wie er sagt.

86
00:06:39,140 --> 00:06:41,359
Nachdem er Zwickau den Rücken kehrt,

87
00:06:41,500 --> 00:06:46,392
zieht Müntzer fast zwei Jahre
durch ein Land im Aufbruch.

88
00:06:46,460 --> 00:06:48,938
Die Pestepidemien des Mittelalters
sind überstanden.

89
00:06:48,940 --> 00:06:52,922
Im Reich der Deutschen
leben wieder 15 Millionen Menschen.

90
00:06:53,060 --> 00:06:55,313
Und auch die Städte wachsen.

91
00:06:58,940 --> 00:07:02,638
Während hinter ihren Mauern
Handwerk und Handel das Bild bestimmen,

92
00:07:02,780 --> 00:07:06,193
sind es außerhalb der Städte 
Ackerbau und Viehzucht.

93
00:07:06,420 --> 00:07:09,401
Die Deutschen sind
vor allem ein Volk von Bauern.

94
00:07:10,740 --> 00:07:15,075
Alles, was sie zum Leben brauchen,
müssen sie der Natur mühsam abringen.

95
00:07:21,140 --> 00:07:25,839
Der ewige Wechsel von Säen
und Ernten bestimmt ihren Alltag.

96
00:07:26,940 --> 00:07:31,497
Ein zeitgenössisches Gedicht
beschreibt das Leben auf dem Land:

97
00:07:31,700 --> 00:07:33,959
“Wie soll mir armem
Bauern gescheh'n?“

98
00:07:34,060 --> 00:07:35,994
"Ich muss ackern, schneiden, mäh'n."

99
00:07:36,180 --> 00:07:38,319
"Dreschen, Holz hacken auch dazu."

100
00:07:38,420 --> 00:07:40,914
"Hab weder Tag noch Nacht kein Ruh."

101
00:07:42,500 --> 00:07:45,810
Die Bauern stellen sich die größte
Sozialgruppe im Reich dar.

102
00:07:45,820 --> 00:07:48,437
Über 90 Prozent
gehören diesem Stand an.

103
00:07:48,580 --> 00:07:53,073
Freilich gibt es innerhalb des Bauerntum 
erhebliche soziale Unterschiede.

104
00:07:53,220 --> 00:07:55,778
Im Allgäu etwa, 
oder in Friesland haben wir

105
00:07:55,780 --> 00:07:58,840
ein freies, zum Teil außerordentlich
wohlhabendes Bauerntum.

106
00:07:58,980 --> 00:08:01,995
Und in anderen Bereichen,
besonders in Oberschwaben,

107
00:08:02,140 --> 00:08:04,837
ist mit der Leibeigenschaft
eine relative neue,

108
00:08:04,980 --> 00:08:09,596
und für die Bauern
erniedrigende Lebenssituation eingezogen.

109
00:08:10,740 --> 00:08:14,995
Leibeigene sind meist Bauern,
die ihre Abgaben nicht leisten konnten

110
00:08:15,132 --> 00:08:18,352
und ihr Leben einem Grundherren
verschreiben mussten.

111
00:08:18,500 --> 00:08:20,195
Wenn der Leibeigene stirbt,

112
00:08:20,380 --> 00:08:24,760
müssen die Hinterbliebenen das spärliche
Erbe mit dem Grundherren teilen.

113
00:08:24,900 --> 00:08:29,792
So sehen sie oft selbst eine Zukunft
in Unfreiheit oder Armut entgegen.

114
00:08:44,340 --> 00:08:47,116
Edler Herr, was wollt Ihr von uns?

115
00:08:47,260 --> 00:08:49,220
Ich möchte euch
mein Beileid aussprechen

116
00:08:49,240 --> 00:08:53,442
und dann möchte ich natürlich 
meinen Erbteil einfordern.

117
00:08:53,540 --> 00:08:56,635
Ihr wisst doch sicher ihr seid mir 
die Hälfte eures Besitzes schuldig.

118
00:08:56,780 --> 00:09:00,795
Aber wovon sollen wir leben?
Ich flehe Euch an.

119
00:09:00,940 --> 00:09:04,285
Der Herr im Himmel hat den
Kindern ihren Vater

120
00:09:04,310 --> 00:09:07,175
und mir meinen Mann genommen.

121
00:09:07,300 --> 00:09:10,041
Und jetzt nehmt Ihr noch von den wenigen,
was uns geblieben ist.

122
00:09:10,220 --> 00:09:11,320
Soll dein Mann zur Hölle fahren?

122
00:09:11,320 --> 00:09:12,380
Wie meint Ihr das?

123
00:09:12,380 --> 00:09:17,679
Nur wer auf Erden seine Schuld bezahlt,
wird erlöst werden, und kommt ins Himmelreich.

124
00:09:18,060 --> 00:09:22,202
Die Angst vor dem Fegefeuer schüchtert 
die Untertanen noch immer ein.

125
00:09:22,300 --> 00:09:23,835
Wir gehen.

126
00:09:24,020 --> 00:09:25,651
Wie sollen sie sich wehren,

127
00:09:25,676 --> 00:09:29,155
wenn sich die Grundherren an
ihren Hab und Gut bedienen?

128
00:09:29,180 --> 00:09:31,921
Die Kuh nehmen wir mit.

129
00:09:33,180 --> 00:09:36,319
Der Teufel soll dich holen,
du Menschenschinder!

130
00:09:37,940 --> 00:09:43,037
Nach wie vor ist das leben geprägt
von der mittelalterlichen Ständeordnung.

131
00:09:43,140 --> 00:09:45,632
Mit Kaiser und Papst an der Spitze,

132
00:09:45,740 --> 00:09:48,675
gestützt von Adel und Klerus,

133
00:09:48,820 --> 00:09:52,393
dann Händler und Handwerker.

134
00:09:52,500 --> 00:09:56,994
Doch getragen wird 
die größte Last von Bauernstand.

135
00:10:01,580 --> 00:10:04,038
Stolberg im Harz.

136
00:10:04,260 --> 00:10:09,676
Hier wurde Thomas Müntzer
1488 oder 89 geboren.

137
00:10:09,860 --> 00:10:13,534
Er entstammt
einer bürgerlichen Familie.

138
00:10:15,900 --> 00:10:18,483
Man kommt mit der Familie Müntzer

139
00:10:18,620 --> 00:10:23,956
im weiteren Umkreis in Stolberg 
bis Mitte des 15. Jahrhunderts zurück.

140
00:10:24,100 --> 00:10:26,797
Das sind kaum arme, kleine Leute.

141
00:10:26,900 --> 00:10:29,483
Das sind mindestens Mittelbürger

142
00:10:29,620 --> 00:10:34,478
oder gar städtische Großbürger
in dieser kleinen Stadt Stolberg.

143
00:10:34,620 --> 00:10:36,918
Und man kennt ihre Wohnsitze.

144
00:10:37,020 --> 00:10:41,002
Die waren meistens um den Markt herum.

145
00:10:41,100 --> 00:10:44,320
Da wohnten eben wirklich
die einflussreichen Bürger.

146
00:10:44,460 --> 00:10:50,194
Und aus seiner Familie waren Erzprüfer,
auch ein Münzmeister dabei.

147
00:10:50,340 --> 00:10:52,593
Aber seine Eltern kennt man nicht.

148
00:10:54,300 --> 00:10:57,633
Diesen Münzer zieht es
schließlich nach Sachsen.

149
00:10:57,700 --> 00:11:01,398
Das Kurfürstentum sieht sich
als Schutzmacht der Reformation

150
00:11:01,580 --> 00:11:04,959
und trägt wesentlich
zu ihrer Verbreitung bei.

151
00:11:05,740 --> 00:11:08,152
Kurfürst Friedrich der Weise;

152
00:11:08,300 --> 00:11:11,122
Sein Bruder, Johann der Beständige;

153
00:11:11,260 --> 00:11:14,560
Und sein Neffe,
Johann Friedrich der Großmütige.

154
00:11:14,700 --> 00:11:19,399
Die drei sächsische Landesherren sehen
Luthers Reformation als Chance,

155
00:11:19,500 --> 00:11:23,152
den Einfluss des katholischen
Kaisers zurückzudrängen

156
00:11:23,300 --> 00:11:26,122
und die eigene Macht auszubauen.

157
00:11:27,900 --> 00:11:32,482
Auf der Wartburg genießt
der Reformator Martin Luther ihren Schutz.

158
00:11:34,140 --> 00:11:36,700
Hier entsteht sein wichtigstes Werk,

159
00:11:36,700 --> 00:11:40,037
die Übersetzung der Bibel
in die deutsche Sprache.

160
00:11:41,180 --> 00:11:43,653
Für die Menschen ist 
die Luther Bibel eine Offenbarung.

161
00:11:43,780 --> 00:11:48,341
Erstmals können sie das Wort Gottes
in ihrer Sprache lesen.

162
00:11:48,360 --> 00:11:51,433
Die Bibel auf Latein konnten 
meistens nur Geistliche verstehen. 

163
00:11:55,161 --> 00:11:59,477
In der Heiligen Schrift finden
sich auch die Bauern wieder.

164
00:11:59,620 --> 00:12:03,796
Dort, wo von Freiheit
und Gerechtigkeit die Rede ist.

165
00:12:05,460 --> 00:12:09,522
Neben der Wartburg und Wittenberg,
den Wirkungsstätten Luthers,

166
00:12:09,620 --> 00:12:12,794
schafft Thomas Müntzer
im kursächsischen Allstedt

167
00:12:12,820 --> 00:12:16,199
ein weiteres Zentrum
der Reformation.

168
00:12:16,300 --> 00:12:20,112
Die kleine Landstadt ist eingekreist
von katholischen Territorien.

169
00:12:20,260 --> 00:12:24,481
Dem Herzogtum Sachsen
und der Grafschaft Mansfeld.

170
00:12:25,100 --> 00:12:29,957
In Allstedt will Müntzer seinen eigenen
Ideen zum Durchbruch verhelfen.

171
00:12:30,340 --> 00:12:32,832
Er bezieht eine Wohnung
im Wigberti-Turm,

172
00:12:32,940 --> 00:12:36,433
Trutzburg seiner radikalen Reformation.

173
00:12:38,940 --> 00:12:40,715
Müntzer macht Luther Konkurrenz.

174
00:12:40,916 --> 00:12:45,535
Als erster Prediger hält er
den gasamten Gottesdienst auf Deutsch.

175
00:12:49,220 --> 00:12:51,154
Brüder!

176
00:12:51,300 --> 00:12:53,962
Schwestern!

177
00:12:54,100 --> 00:12:56,194
Zahlreich seid ihr gekommen.

178
00:12:56,380 --> 00:13:00,396
Münzer hat von Mal 
zu Mal mehr Zuhörer.

179
00:13:01,060 --> 00:13:04,678
Und so soll es sein. Denn wir
wollen das Wort Gottes feiern.

180
00:13:05,380 --> 00:13:06,882
Gemeinsam.

181
00:13:07,060 --> 00:13:09,801
Aber nicht auf Latein.

182
00:13:11,140 --> 00:13:15,236
Hier in Allstedt
verkünde ich sein Wort

183
00:13:15,420 --> 00:13:17,559
in eurer Sprache.

184
00:13:17,584 --> 00:13:21,940
Zum ersten Mal verstehen die Menschen
was das Evangelium ihnen sagt.

185
00:13:22,940 --> 00:13:26,558
Lasset uns singen
und unseren Herren preisen!

186
00:13:28,740 --> 00:13:31,641

187
00:13:31,820 --> 00:13:36,853
"Gott, heil'ger Schöpfer aller Stern"

188
00:13:37,868 --> 00:13:42,034
"Erleucht' uns,
die wir sind so fern."

189
00:13:42,180 --> 00:13:44,796
Das Predigerseminar in Braunschweig.

190
00:13:44,900 --> 00:13:50,055
Hier wird bis heute eine Originalausgabe
von Müntzers "Deutscher Messe" aufbewahrt.

191
00:13:55,140 --> 00:13:59,202
Die Braunschweiger Ausgabe ist eine
der wenigen, die erhalten sind.

192
00:13:59,300 --> 00:14:01,314
Dass sie überhaupt gedruckt wurde, belegt,

193
00:14:01,460 --> 00:14:05,920
dass Müntzers Wirken weit
über die Grenze Allstedts hinausstrahlte.

194
00:14:05,945 --> 00:14:11,915
Müntzer, der hier in Braunschweig in der 
Frühzeit der Reformation als Priester tätig war,

195
00:14:11,940 --> 00:14:14,152
hat als Erster konsequent

196
00:14:14,260 --> 00:14:17,753
alle gottesdienstlichen Abläufe
ins Deutsche übertragen,

197
00:14:17,900 --> 00:14:21,438
sogar die mittelalterlichen
gregorianischen Gesänge.

198
00:14:21,580 --> 00:14:26,359
Damit ist er zum Wegbereiter geworden,
dass bald danach und fast überall

199
00:14:26,460 --> 00:14:30,442
nicht mehr lateinisch gesungen
und gebetet wurde, sondern deutsch.

200
00:14:30,580 --> 00:14:33,914
Und die Gottesdienstbesucher,
welcher Bildung sie auch immer hatten,

201
00:14:34,060 --> 00:14:37,359
konnten nun alles verstehen
und mitmachen.

202
00:14:37,460 --> 00:14:41,522
Wenn wir also die Geschichte
des evangelischen Gottesdienstes betrachten,

203
00:14:41,660 --> 00:14:47,201
gebührt Müntzer das Prädikat
eines großen Reformators.

204
00:14:47,380 --> 00:14:52,417
Nicht nur seine Sprache,
auch seine Botschaft ist revolutionär.

205
00:14:52,740 --> 00:14:54,913
Gott ist gerecht.

206
00:14:55,060 --> 00:14:57,438
Er duldet keine Tyrannei.

207
00:14:57,660 --> 00:15:02,439
Er verheißt allen Menschen
Freiheit und Gleichheit.

208
00:15:02,620 --> 00:15:06,636
Nicht erst im Himmel,
hier auf Erden.

209
00:15:06,780 --> 00:15:11,160
Deshalb wird er den ungerechten
Herrschern das Schwert entreißen

210
00:15:11,260 --> 00:15:13,160
und es dem Volk geben.

211
00:15:13,300 --> 00:15:15,473
Das sollen wir machen, 
her mit dem Schwert!

212
00:15:15,660 --> 00:15:17,958
Wir haben genug gelitten.

213
00:15:18,100 --> 00:15:20,159

214
00:15:23,700 --> 00:15:26,761
Die Zeit der Ernte ist nah.

215
00:15:27,980 --> 00:15:32,679
Schon bald kommt der Tag, an dem
Gott den Weizen von Unkraut trennt.

216
00:15:32,860 --> 00:15:34,999

217
00:15:35,140 --> 00:15:37,340
Müntzer muss
ein Feuerkopf gewesen sein

218
00:15:37,340 --> 00:15:40,752
und ein rhetorisches Hochtalent.

219
00:15:40,900 --> 00:15:45,554
Seine Texte sprudeln
von Metaphern und Bildern.

220
00:15:45,700 --> 00:15:52,114
Es ist gar nicht anders verstellbar, dass er 
auch als Prediger Leute zu begeistern vermochte.

221
00:15:53,500 --> 00:15:57,642
Doch dann schlägt die Begeisterung
um in offene Revolte.

222
00:15:58,900 --> 00:16:03,314
Müntzers Anhänger verweigern Abgaben
an ein katholisches Kloster.

223
00:16:04,300 --> 00:16:07,361
Sie stürmen eine Kapelle
und plündern sie aus.

224
00:16:07,460 --> 00:16:12,000
Mit Gewalt holen sie sich zurück,
was sie als ihr Eigentum betrachten.

225
00:16:13,740 --> 00:16:15,834
Halt, das ist doch Gott geweiht.

226
00:16:15,980 --> 00:16:19,393
Ja, und dir im Schweiße
deines Angesichts abgepresst. 

227
00:16:29,900 --> 00:16:32,358
Nicht nur in Allstedt,
im ganzen Land

228
00:16:32,460 --> 00:16:36,556
werden kirchliche Kunstschätze
Opfer sogenannter "Bilderstürmer".

229
00:16:40,140 --> 00:16:44,997
Für viele sind die Heiligenfiguren
Ausdruck von Götzendienerei

230
00:16:45,100 --> 00:16:47,558
und Verschwendungssucht.

231
00:16:52,140 --> 00:16:56,441
Den katholischen Landesherren Georg  
von Sachsen und Ernst von Mansfeld

232
00:16:56,580 --> 00:16:59,595
geht Müntzers Eifer zu weit.

233
00:17:01,140 --> 00:17:03,552
Auch Martin Luther hat Bedenken.

234
00:17:06,700 --> 00:17:10,352
Mit Sorge sieht er die Folgen
von Müntzers Predigten.

235
00:17:10,500 --> 00:17:12,594
Luther will die Kirche reformieren.

236
00:17:12,740 --> 00:17:18,156
Seine Kritik richtet sich gegen die Macht
des Klerus, nicht gegen den Adel.

237
00:17:23,220 --> 00:17:25,837
Und er weiß, nur mit  
Rückendeckung der Fürsten

238
00:17:25,980 --> 00:17:29,133
hat seine Reformation 
Aussicht auf Erfolg.

239
00:17:30,140 --> 00:17:34,998
In Müntzer, der alle Obrigkeit 
in Frage stellt, sieht Luther eine Gefahr.

240
00:17:35,140 --> 00:17:37,640
In einem Brief
warnt er seine Landesherren

241
00:17:37,640 --> 00:17:40,443
vor dessen “aufrührerischem Geist".

242
00:17:47,900 --> 00:17:52,519
All das hat Luther hat mit größtem Argwohn
genauestens verfolgt

243
00:17:52,660 --> 00:17:56,756
und erkannt, dass Müntzer
ein massiver Konkurrent

244
00:17:56,900 --> 00:17:59,878
für sein Reformationskonzept werden würde.

245
00:18:00,140 --> 00:18:03,952
Auf dem Allstedter Schloss kommt es
zu einer denkwürdigen Begegnung.

246
00:18:04,340 --> 00:18:09,197
Müntzer hat seine sächsischen Landesherren zu
einer Predigt in die Schlosskirche eingeladen.

247
00:18:09,340 --> 00:18:13,322
Er will sie von Luther abbringen
und auf seine Seite ziehen.

248
00:18:13,500 --> 00:18:15,594
Seht Euch vor.

249
00:18:15,740 --> 00:18:18,357
Und überlegt genau, was Ihr sagt.

250
00:18:20,609 --> 00:18:25,100
Müntzer weiß, für ihn ist es
die erste und letzte Gelegenheit,

251
00:18:25,100 --> 00:18:27,856
die Fürsten zu überzeugen.

252
00:18:34,940 --> 00:18:37,602
Ihr getreuen Fürsten von Sachsen.

253
00:18:39,540 --> 00:18:43,556
Eure Macht auf Erden verdankt ihr
unserem Herren im Himmel.

254
00:18:44,860 --> 00:18:50,435
Er gab euch das Schwert, damit ihr
hier für eine Gerechte Ordnung sorgt.

255
00:18:50,580 --> 00:18:52,321
Das ist eure göttliche Pflicht.

256
00:18:54,300 --> 00:18:58,361
Doch wehe ihr widersetzt euch
dem Willen des Allmächtigen!

257
00:18:58,500 --> 00:19:02,632
Dann wird er euch das Schwert entreißen
und es in die Hand des Volkes legen.

258
00:19:02,740 --> 00:19:07,314
Was Müntzer als Mahnung versteht,
empfinden die Fürsten als Drohung.

259
00:19:07,500 --> 00:19:10,959
Im Namen Gottes
fordere ich euch auf:

260
00:19:11,980 --> 00:19:15,393
Kämpft für göttliche Gerechtigkeit!

261
00:19:17,060 --> 00:19:18,879
Amen.

262
00:19:26,340 --> 00:19:30,356
Müntzers berühmte Fürstenpredigt
verfehlt ihr Ziel.

263
00:19:30,500 --> 00:19:35,677
Ich danke Euch für Eure Predigt.
Sie war äußerst ... aufschlussreich.

264
00:19:35,820 --> 00:19:39,633
Danke, Euer Gnaden. Das hoffe ich.

265
00:19:41,340 --> 00:19:45,114
In welchem Ton spricht dieser Pfaffe mit uns?
Er stellte die göttliche Ordnung in Frage,

266
00:19:45,160 --> 00:19:46,336
anders als Luther.

267
00:19:46,340 --> 00:19:49,674
Wie hat Luther ihn genannt?
Den Satan aus Allstedt.

268
00:19:49,820 --> 00:19:51,322
Recht hat er.

269
00:19:51,347 --> 00:19:56,444
Dieser Müntzer stiftet nur Unruhe.
Wir müssen ihn im Auge behalten.

270
00:19:56,700 --> 00:19:58,202
Gut.

271
00:19:59,460 --> 00:20:02,157
Wie viele solche Texte 
gab es denn damals,

272
00:20:02,300 --> 00:20:07,079
wo derartig radikal

273
00:20:07,220 --> 00:20:12,917
das Amt, das Obrigkeitsamt überall
angegriffen wird und gesagt:

274
00:20:12,960 --> 00:20:16,522
Euer Dienst ist nur 
noch eine begrenzte Zeit.

275
00:20:16,660 --> 00:20:21,996
Und wenn ihr euch nicht euch stellt hier
und mit in die Räder greift,

276
00:20:22,140 --> 00:20:25,098
dann kommt ihr unter die Räder
aber ganz anders.

277
00:20:26,740 --> 00:20:31,359
In den Nachbargemeinden Allstedts
spitzt sich der Konflikt zu.

278
00:20:31,500 --> 00:20:36,802
Die katholischen Grundherren wollen den Zulauf 
ihrer Untertanen zu Müntzers Messen stoppen

279
00:20:36,940 --> 00:20:38,954
mit aller Gewalt. 

280
00:20:40,740 --> 00:20:45,758
Immer mehr Flüchtlinge strömen aus dem 
katholischen Umland ins evangelische Allstedt.

281
00:20:45,900 --> 00:20:48,601
Sie suchen Schutz vor
der Gewalt ihrer Herren

282
00:20:48,626 --> 00:20:51,503
und machen Müntzer für
ihre Lage verantwortlich,

283
00:20:51,660 --> 00:20:54,641
wollen, dass er handelt.

284
00:20:54,820 --> 00:20:59,780
Der hat mit der ehemaligen Nonne Ottilie 
von Gersen eine Familie gegründet.

285
00:20:59,980 --> 00:21:02,195
Doch Ruhe hat er nicht gefunden.

286
00:21:15,540 --> 00:21:19,100
Ach Gott, was wollen die bloß von dir?

287
00:21:19,100 --> 00:21:20,858
Ich werde mal nachsehen.

288
00:21:24,020 --> 00:21:26,682

289
00:21:31,340 --> 00:21:32,841
Was wollt ihr?

290
00:21:33,020 --> 00:21:38,180
Unsere Herren haben uns vertrieben.
Ich habe mein gesamtes Hab und Gut verloren.

291
00:21:38,190 --> 00:21:41,997
Du hast es verkündet, Gerechtigkeit
und göttliche Freiheit.

292
00:21:42,180 --> 00:21:46,401
So sagt es auch die Heilige Schrift,
aber sie sagt auch:

293
00:21:46,580 --> 00:21:50,596
Erlöst wird nur, wer sein Leid
erträgt wie einst Christus das Kreuz.

294
00:21:50,740 --> 00:21:54,414 
Unsere Herren bestrafen uns,
weil wir auf dein Wort vertraut haben.

295 
00:21:55,900 --> 00:22:00,837
Wir sind ja bereit für unseren Glauben zu leiden, aber
sollen wir dafür wie Vieh auf der Schlachtbank enden?

296
00:22:00,980 --> 00:22:04,996
Lange hatte Müntzer gehofft, 
den Adel zur Umkehr bewegen zu können.

297
00:22:05,140 --> 00:22:09,839
Von den Bauern bedrängt,
sieht er sich jetzt zum Handeln gezwungen.

298
00:22:10,020 --> 00:22:14,655
Der Weg zu einer gerechten Ordnung
ist steinig.

299
00:22:15,540 --> 00:22:19,795
Doch ich sage euch:
Ihr habt genug gelitten.

300
00:22:19,980 --> 00:22:23,996
Ihr habt euer Kreuz
lange genug getragen.

301
00:22:24,340 --> 00:22:27,196
Wenn nicht die Fürsten
für Gerechtigkeit sorgen,

302
00:22:27,340 --> 00:22:31,299
dann nehmen wir unser Schicksal
selbst in die Hand.

303
00:22:31,940 --> 00:22:34,841
Jetzt ist die Zeit gekommen.

304
00:22:35,020 --> 00:22:40,038
Wehrt euch, Brüder!
Lasst uns einen Bund schließen.

305
00:22:40,180 --> 00:22:41,000
Ja!

306
00:22:41,040 --> 00:22:45,240
Müntzer hat sich entschieden,
für das einfache Volk und gegen die Fürsten,

307
00:22:45,420 --> 00:22:48,720
deren Herrschaft Luther
als gottgewollt anerkennt.

308
00:22:49,940 --> 00:22:53,179
Für Luther war es ganz
selbstverständlich,

309
00:22:53,200 --> 00:22:57,596
dass untergeordnete Stände
leiden mussten.

310
00:22:57,740 --> 00:23:01,517
Und für Müntzer wurde in einer
bestimmten historischen Situation

311
00:23:01,660 --> 00:23:05,642
das Leiden zum Handlungsanlass,

312
00:23:05,780 --> 00:23:11,241
zur Heraufführung einer gerechten
Gesellschaft und einer gerechten Ordnung.

313
00:23:11,900 --> 00:23:16,918
Luther wird nicht müde seine Landesherren 
vor dem Unruhestifter zu warnen.

314
00:23:17,940 --> 00:23:20,318
Wieder dieser Müntzer?

315
00:23:21,140 --> 00:23:26,715
Luther schreibt, dass Müntzers Worte
Gewalt und Aufruhr auslösen würden.

316
00:23:28,720 --> 00:23:31,841
Wir müssen ihn loswerden,
diesen Aufrührer.

317
00:23:32,020 --> 00:23:34,352
Luther hat erreicht, was er wollte:

318
00:23:34,500 --> 00:23:37,322
Sein Kontrahent fällt in Ungnade.

319
00:23:41,980 --> 00:23:45,075
In der Nacht zum 8. August 1524

320
00:23:45,220 --> 00:23:49,839
kommt Müntzer der drohenden
Ausweisung aus Allstedt zuvor.

321
00:23:52,140 --> 00:23:54,632
Schweren Herzens
lässt er seine Familie zurück.

322
00:23:57,140 --> 00:23:59,313
Er wird sie niemals wieder sehen.

323
00:24:02,140 --> 00:24:04,472
Dass Münzer so häufig
vertrieben wurde,

324
00:24:04,660 --> 00:24:09,996
war auch eine Folge dessen,
dass er wenig darauf geachtet hat,

325
00:24:10,140 --> 00:24:15,761
ob die jeweiligen Obrigkeiten dem
folgten, was er für richtig hielt.

326
00:24:15,900 --> 00:24:20,400
Er ist von einer bemerkenswerten 
Kompromisslosigkeit.

327
00:24:21,340 --> 00:24:26,597
Als Müntzer Allstedt verlässt, gärt
es bereits im Süden Deutschlands.

328
00:24:26,740 --> 00:24:29,900
In der idyllischen Landschaft 
Oberschwabens und des Schwarzwaldes

329 
00:24:29,900 --> 00:24:32,676
ist die Lage der Bauern
besonders bedrückend.

330
00:24:35,340 --> 00:24:38,980
In Stühlingen etwa sollen 
die Untertanen ihre Ernte unterbrechen,

331
00:24:38,990 --> 00:24:41,432
um Schneckenhäuser zu sammeln,

332
00:24:41,440 --> 00:24:45,754
damit ihre Grundherrin
Garn darum wickeln kann.

333
00:24:46,740 --> 00:24:49,994
Wütend über solche Willkur
widersetzen sich die Bauern.

334
00:24:50,140 --> 00:24:53,655
In Windeseile
wird daraus ein Aufstand.

335
00:24:54,740 --> 00:24:57,596
Das Fürststift Kempten
in Oberschwaben,

336
00:24:57,740 --> 00:25:01,199
früher eine der mächtigsten
Abteien im Reich.

337
00:25:01,340 --> 00:25:06,358
Der Prunk zu ihrem Gott ist auch hier
mit den Abgaben der Bauern bezahlt.

338
00:25:08,340 --> 00:25:11,832
Solche Pracht ist nicht nur
den Reformatoren ein Dorn im Auge.

339
00:25:11,980 --> 00:25:16,599
Sondern mehr noch jenen,
die für diesen Reichtum schuften mussten.

340
00:25:19,620 --> 00:25:24,638
Denn im Gegensatz zum Klerus
leben die meisten Bauern in Armut.

341
00:25:29,140 --> 00:25:33,077
Viele können die Abgaben nicht
bezahlen, trotz harter Arbeit.

342
00:25:34,140 --> 00:25:36,154
Ihnen bleibt nichts anderes übrig

343
00:25:36,300 --> 00:25:40,373
als ihren geistlichen Grundherren
als Leibeigene zu dienen.

344
00:25:41,580 --> 00:25:44,197
Die Hoffnung
auf Erlösung nach dem Tod

345
00:25:44,340 --> 00:25:48,743
ist oft das Einzige, was das Leben 
der Bauern erträglich macht.

346
00:25:50,140 --> 00:25:52,359
Doch im Frühjahr 1525

347
00:25:52,500 --> 00:25:55,993
gehen die Kemptener Landleute
mit dem Klerus ins Gericht,

348
00:25:56,140 --> 00:25:58,552
mit Feder und Tinte.

349
00:25:58,700 --> 00:26:02,352
Sie bündeln mehr als 100 Beschwerden
über Zwangsarbeit,

350
00:26:02,500 --> 00:26:05,754
drückende Abgaben und Leibeigenschaft.

351
00:26:05,900 --> 00:26:08,632
Eine der ersten Sammelklagen der Geschichte.

352
00:26:09,340 --> 00:26:13,072
Auch im nahegelegenen Memmingen
machen die Bauern mobil.

353
00:26:13,260 --> 00:26:16,375
Das Kramerzunfthaus am Markt
ist der Geburtsort

354
00:26:16,380 --> 00:26:20,999
einer der frühesten demokratischen Bewegungen 
in der Geschichte der Deutschen.

355
00:26:21,024 --> 00:26:24,761
Was aber sagt uns
die heilige Schrift?

356
00:26:24,900 --> 00:26:27,358
Als Gott der Herr den Menschen erschuf,

357
00:26:28,140 --> 00:26:31,155
gab er dem Menschen die Gewalt
über alle Tiere,

358
00:26:31,300 --> 00:26:33,473
über die Vögel in der Luft,

359
00:26:33,620 --> 00:26:36,635
über die Fische in Seen und Flüssen,

360
00:26:36,780 --> 00:26:40,603
und auch über das Wild
in den Wäldern und Auen.

361
00:26:40,740 --> 00:26:43,902
So entsprach es dem Plan Gottes.

362
00:26:47,340 --> 00:26:50,674
Es ist unbrüderisch und entspricht 
keineswegs dem Willen Gottes,

363
00:26:50,740 --> 00:26:54,916
dem gemeinen Mann die Jagd
und den Fischfang zu verbieten.

364
00:26:55,060 --> 00:26:59,975
Auch der Zehnt auf das Vieh
entspricht nicht dem Willen Gottes.

365
00:27:00,900 --> 00:27:04,918
Das Vieh wurde dem Menschen
von Gott frei erschaffen.

366
00:27:11,780 --> 00:27:15,114
Die Heilige Schrift sagt eindeutig,

367
00:27:15,300 --> 00:27:19,980
dass Jesus Christus mit seinem Blut
alle Menschen erlöst hat - 

368
00:27:21,140 --> 00:27:25,314
nicht nur den Edelmann,
sondern auch den Hirten.

369
00:27:26,340 --> 00:27:30,251
Von Leibeigenschaft oder vom Zehnt 
auf das Vieh, die wir abgehen sollen, 

370
00:27:30,300 --> 00:27:32,359
steht in der Heiligen Schrif 
dagegen nichts geschrieben.

371
00:27:34,500 --> 00:27:38,437
Also, meine Brüder, sind wir frei

372
00:27:39,762 --> 00:27:42,538
und wollen frei sein für immer.

373
00:27:43,000 --> 00:27:46,915
Aus der Heiligen Schrift
leitet das Parlament der Bauern

374
00:27:46,940 --> 00:27:50,717
Freiheit und Gleichheit
aller Menschen ab.

375
00:27:50,900 --> 00:27:54,962
Lange bevor die europäische Aufklärung
die Menschenrechte formuliert,

376
00:27:55,320 --> 00:28:00,159
die Forderungen der Memmingerversammlung 
werden in zwölf Artikeln zusammengefasst

377
00:28:00,300 --> 00:28:03,440
und über 25.000 Mal gedruckt.

378
00:28:03,580 --> 00:28:08,393
Nie wieder sollten der Stand der Bauern
eine solche politische Bedeutung erlangen.

379
00:28:08,540 --> 00:28:12,192
Die zwölf Artikel sind ein 
sicher herausragender Text

380
00:28:12,340 --> 00:28:17,516
in Bezug auf die Forderung nach
Freiheit und Selbstorganisation

381
00:28:17,660 --> 00:28:19,515
bestimmter sozialer Gruppen.

382
00:28:19,660 --> 00:28:24,359
Und Texte im Umkreis des Bauernkrieges
enthalten ein maßgebliches,

383
00:28:24,500 --> 00:28:27,162
auch politisches Freiheitspotenzial

384
00:28:27,300 --> 00:28:32,272
auf dem Weg zu einer freieren,
das heißt nicht ständisch gebundenen,

385
00:28:32,420 --> 00:28:35,515
nicht durch die Autorität von Obrigkeiten
bestimmten Gesellschaft.

386
00:28:36,740 --> 00:28:39,516
Wucherer!

387
00:28:39,700 --> 00:28:45,321
Während manche Vereinigungen der Bauern noch auf
Verhandlungen und eine friedliche Lösung setzen,

388
00:28:45,500 --> 00:28:48,515
wählen Andere den Weg der Gewalt,

389
00:28:48,540 --> 00:28:51,236
plündern Klöster und Schlösser,

390
00:28:52,060 --> 00:28:54,073
Güter und Burgen.

391
00:28:55,540 --> 00:28:59,238
Ganze Landstriche
sind unter ihrer Kontrolle.

392
00:28:59,300 --> 00:29:03,316
In Süddeutschland hinterlassen sie
eine Spur der Verwüstung.

393
00:29:09,500 --> 00:29:12,959
Bis heute Zeugen Burgruinen
vom Bauernkrieg

394
00:29:13,060 --> 00:29:16,473
als Mahnmale
eines epochalen Konfliktes.

395
00:29:19,140 --> 00:29:21,802
Die Bewegung greift immer weiter um sich.

396
00:29:21,940 --> 00:29:26,878
Und in manchen Gegenden üben die Untertanen 
grausame Rache an ihren Grundherren.

397
00:29:36,940 --> 00:29:39,432
In der Selbstjustiz der Bauern
sieht Luther

398
00:29:39,620 --> 00:29:41,758
eine Gefahr für die Reformation.

399
00:29:41,900 --> 00:29:45,313
Er ermahnt die Aufständischen
zu Mäßigung und Frieden.

400
00:29:46,900 --> 00:29:48,720
Gott hört auch die Bauern.

401
00:29:48,860 --> 00:29:51,837
Und er sieht das Unrecht,
das ihnen angetan wird.

402
00:29:53,580 --> 00:29:59,280
Aber Unrecht mit Unrecht vergelten,
das ist nicht Gottes Wille.

403
00:29:59,420 --> 00:30:01,002
Das ist des Teufels.

404
00:30:01,740 --> 00:30:03,834
Als die Unruhen nicht enden wollen,

405
00:30:03,980 --> 00:30:06,756
schlägt er sich vollends
auf die Seite der Fürsten.

406
00:30:07,740 --> 00:30:09,754
Luther ist als Hoffnungsträger

407
00:30:09,940 --> 00:30:11,840
der Bauern dahingegangen,

408
00:30:11,980 --> 00:30:14,756
hat als ein Solcher ausgedient,

409
00:30:14,900 --> 00:30:18,598
und wird insofern in der weiteren
Geschichte der Reformation

410
00:30:18,740 --> 00:30:24,676
von dieser riesigen Sozialgruppe 
nicht mehr als ihr Anwalt wahrgenommen.

411
00:30:24,940 --> 00:30:28,353
Wie ein Flächenbrand
greifen die Aufstände um sich.

412
00:30:28,500 --> 00:30:31,913
Von Süddeutschland aus
erfassen sie immer mehr Regionen

413
00:30:32,060 --> 00:30:34,677
und erreichen schließlich Thüringen.

414
00:30:39,740 --> 00:30:43,358
Als Thomas Müntzer erfährt, dass der
Bauernkrieg seine Heimat erreicht,

415
00:30:43,500 --> 00:30:46,492
eilt er ihm hinterher,
nach Mühlhausen.

416
00:30:46,900 --> 00:30:49,999
Dort trifft er auf alte Weggefährten

417
00:30:49,999 --> 00:30:52,312
und setzt sich an die Spitze
der Rebellen.

418
00:30:55,900 --> 00:30:57,755
Vorwärts, Leute!

419
00:30:57,900 --> 00:31:00,358
Lasst eure Waffen nicht kalt werden.

420
00:31:00,500 --> 00:31:03,637
Das ganze deutsche Land
ist erwacht!

421
00:31:05,900 --> 00:31:08,259
Anders als Luther sieht Müntzer sich 

422
00:31:08,260 --> 00:31:12,361
und die Bauern als Werkzeuge
eines himmlischen Gerichts.

423
00:31:12,500 --> 00:31:15,755
Wie die Sintflut im alten Testament
wollen sie den Weg ebnen

424
00:31:15,760 --> 00:31:19,273
für eine neue göttliche Ordnung
auf Erden.

425
00:31:22,740 --> 00:31:25,437
Und wie nach der Sintflut
soll der Regenbogen

426
00:31:25,580 --> 00:31:29,960
zum Zeichen des neuen Bundes zwischen
Gott und den Menschen werden.

427
00:31:30,940 --> 00:31:33,955
Bei seiner Rückkehr
in den thüringen-sächsischen Raum

428
00:31:34,140 --> 00:31:36,996
hat er das seine dazu beigetragen,

429
00:31:37,140 --> 00:31:41,759
die Glut aus dem Süden,
sozusagen, weiterzutragen

430
00:31:41,907 --> 00:31:47,208
und zu einem Flächenbrand
werden zu lassen, dem darauf abzielte,

431
00:31:47,340 --> 00:31:51,180
diese neue Ordnung Gottes
ins Werk zu setzen.

432
00:31:51,740 --> 00:31:55,472
Die sächischen Landesherren stehen
vor einer schwierigen Entscheidung.

433
00:31:55,660 --> 00:31:57,992
Unsere fürstlichen Brüder
rufen uns auf,

434
00:31:58,140 --> 00:32:00,938
diesen Aufruhr endlich niederzuwerfen.

435
00:32:01,620 --> 00:32:03,633
Tragen wir etwa keine Schuld daran?

436
00:32:03,780 --> 00:32:06,758
Haben wir den Aufstand
nicht selbst heraufbeschworen?

437
00:32:08,140 --> 00:32:12,156
Müntzer und diese aufständischen Bauern
sind ein Werk des Teufels.

438
00:32:12,300 --> 00:32:15,015
Wir sollten vielleicht
auf Luther hören.

439
00:32:16,140 --> 00:32:20,077
Sagt er nicht, wir könnten guten
Gewissens auf sie dreinschlagen?

440
00:32:20,220 --> 00:32:22,420
Aber vielleicht ist es ja Gottes Wille,

441
00:32:22,440 --> 00:32:27,153
dass nicht wir, sondern
der gemeine Mann regieren soll.

442
00:32:27,300 --> 00:32:30,201
Das darf niemals geschehen.
Luther hat recht.

443
00:32:30,340 --> 00:32:32,923
Münzer und den Bauern muss
das Handwerk gelegt werden.

444
00:32:33,060 --> 00:32:37,395
Friedrich der Weise sucht einen
Ausweg, doch er ist todkrank.

445
00:32:37,500 --> 00:32:40,242
Mit ihm stirbt im Mai 1525

446
00:32:40,340 --> 00:32:43,761
die letzte Hoffnung
auf eine friedliche Lösung.

447
00:32:46,180 --> 00:32:50,083
Im gesamten Reich lassen die
Landesherren Truppen aufmarschieren.

448
00:32:50,740 --> 00:32:53,437
Ob Anhänger oder Gegner
der Reformation,

449
00:32:53,500 --> 00:32:56,720
die Fürsten rüsten gemeinsam
gegen die Bauern.

450
00:32:56,860 --> 00:32:59,920
Ihre Söldner ziehen nicht
aus Überzeugung in den Krieg.

451
00:33:00,059 --> 00:33:05,411
Sie sind Berufsoldaten, die ihr tödliches 
Handwerk an den Meistbietenden verkaufen.

452
00:33:05,780 --> 00:33:08,158
Ihr Marsch führt sie nach Thüringen.

453
00:33:09,740 --> 00:33:12,437
In Frankenhausen,
am Fuß des Kyffhäusers,

454
00:33:12,580 --> 00:33:15,665
trifft die Fürstenarmee
auf Müntzners Bauernhauafen.

455
00:33:19,740 --> 00:33:24,315
Bist du dir wirklich sicher, Müntzer? 
Das gibt doch nur

456
00:33:24,340 --> 00:33:26,899
ein sinnloses Blutvergießen.

457
00:33:27,340 --> 00:33:31,561
Im Angesicht der Übermacht des Gegners
beginnen die Bauern zu zweifeln.

458
00:33:31,740 --> 00:33:34,853
Wie weit reicht das Vertrauen
in Thomas Müntzer,

459
00:33:34,878 --> 00:33:38,002
ihren militärisch
unerfahrenen Anführer?

460
00:33:38,140 --> 00:33:40,154
Was wollt ihr tun?

461
00:33:42,140 --> 00:33:43,642
Verhandeln?

462
00:33:43,667 --> 00:33:45,999
Auch Müntzer
will kein Blutvergießen.

463
00:33:48,740 --> 00:33:54,358
Gut, dann senden wir ihnen einen Boten.
Mal sehen, was sie uns zu sagen haben.

464
00:33:58,740 --> 00:34:01,452
Es geht um Leben oder Tod.

465
00:34:01,500 --> 00:34:03,275
Gott sei mit dir.

466
00:34:03,420 --> 00:34:05,912
Doch warum sollen 
die Fürsten verhandeln?

467
00:34:06,060 --> 00:34:09,837
Zwar sind die gegnerischen Aufgebote
zahlenmäßig gleich stark,

468
00:34:10,020 --> 00:34:12,378
doch die 6000 Söldner 
der Landesherren

469
00:34:12,380 --> 00:34:17,076
verfügen weit bessere Waffen
und vor allem Kampferfahrung.

470
00:34:17,659 --> 00:34:19,435
Auf der einen Seite
die Söldnerheere,

471
00:34:19,500 --> 00:34:21,456
die gewohnt waren
im Umgang mit Waffen,

472
00:34:21,500 --> 00:34:25,275
auch mit modernen Waffen, mit den modernen 
Waffen der Zeit, nähmlich den Feuerwaffen.

473
00:34:25,460 --> 00:34:28,395
Und auf der anderen Seite die Bauern,
die Aufständischen,

474
00:34:28,500 --> 00:34:32,357
die durchaus auch in der Lage waren,
mit Waffen umzugehen,

475
00:34:32,500 --> 00:34:37,458
die aber ganz andere Waffen benutzten,
zum damaligen Zeit.

476
00:34:39,139 --> 00:34:40,915
Kanonen und Musketen

477
00:34:41,060 --> 00:34:45,713
gegen Mistgabeln, Sensen, 
Spieße und Keulen der Bauern.

478
00:34:47,900 --> 00:34:51,913
Aus Arbeitsgeräten werden 
Waffen ... notdürftig.

479
00:34:52,980 --> 00:34:55,755
Bisher wurde damit Holz geschlagen

480
00:34:56,659 --> 00:34:58,913
oder Gras gemäht.

481
00:34:59,060 --> 00:35:03,076
Jetzt sollen sie Helme und Rüstungen
der Gegner durchbohren.

482
00:35:05,020 --> 00:35:08,240
Die militärische Führung  der Aufständischen 
hat sehr schnell erkannt,

483
00:35:08,250 --> 00:35:11,200
dass man in einer offenen Feldschlacht
kaum eine Chance hat.

484
00:35:11,200 --> 00:35:13,792
Also hat man versucht,
Geländevorteiler zu nutzen,

485
00:35:13,940 --> 00:35:17,080
wie eben diese Position
auf dem Hausberg bei Frankenhausen

486
00:35:17,260 --> 00:35:21,322
und durch eine Wagenburg sich nochmal
besonderen Schutz zu verschaffen.

487
00:35:21,740 --> 00:35:27,917
Doch wie lange können die Barrikaden
aus Heuwagen einem Ansturm standhalten

488
00:35:28,060 --> 00:35:32,281
gegen Fußtruppen, Reiterei,
Kanonen und andere Feuerwaffen?

489
00:35:36,780 --> 00:35:40,842
Was auch immer geschieht,
die Wagenburg ist umzingelt.

490
00:35:40,980 --> 00:35:43,392
Es gibt kein Entrinnen.

491
00:35:48,620 --> 00:35:53,592
Es ist Mittag, als der Bote der Bauern
aus dem Lager der Fürsten zurückkehrt.

492
00:35:55,140 --> 00:35:59,281
Wird der mächtige Feind
einer friedlichen Lösung zustimmen?

493
00:35:59,460 --> 00:36:02,555
Ruhe! Ruhe!
Und?

494
00:36:02,780 --> 00:36:04,953
Die Antwort der Fürsten lautet:

495
00:36:05,100 --> 00:36:08,081
Liefert den falschen Propheten
Thomas Müntzer aus.

496
00:36:08,220 --> 00:36:12,672
Dann wollen sie Gnade vor Recht ergehen lassen. 
Mehr haben sie nicht gesagt.

497
00:36:12,780 --> 00:36:17,899
Das Angebot der Fürsten droht,
die Aufständischen zu spalten.

498
00:36:23,490 --> 00:36:26,346
Wollt ihr mich
den Fürsten ausliefern?

499
00:36:27,860 --> 00:36:30,875
Wollt ihr wirklich eure Sache
kampflos aufgeben?

500
00:36:31,340 --> 00:36:36,039
Auf Gerechtigkeit warten
bis zum Sankt-Nimmerleins-Tag?

501
00:36:36,180 --> 00:36:38,763
Dann liefert mich aus!

502
00:36:39,300 --> 00:36:42,874
Niemals.
Wir halten zusammen bis in den Tod.

503
00:36:42,900 --> 00:36:45,111
Seht doch, da!

504
00:36:45,340 --> 00:36:49,322
Ein Zeichen Gottes.
Ein Zeichen unseres Bundes.

505
00:36:49,540 --> 00:36:51,520

506
00:36:57,140 --> 00:37:02,507
Die Himmelserscheinung verdrängt für 
einen Moment die Zweifel, gibt neuen Mut.

507
00:37:04,780 --> 00:37:06,794
Doch dann sprechen die Waffen.

508
00:37:06,940 --> 00:37:09,477
Feuer!

509
00:37:21,980 --> 00:37:24,233
Attacke!

510
00:37:38,700 --> 00:37:39,860
Martin Luther,

511
00:37:39,880 --> 00:37:45,035
der den Fürsten empfohlen hatte, die morderischen 
räuberlichen Rotten der Bauern zu vernichten,

512
00:37:45,220 --> 00:37:47,000
gesteht später ein:

513
00:37:47,000 --> 00:37:50,042
"Ich habe im Aufruhr
alle Bauern erschlagen.

514
00:37:50,180 --> 00:37:52,955
Denn ich habe geheißen,
sie totzuschlagen.

515
00:37:53,140 --> 00:37:55,993
All ihr Blut ist auf meinem Hals."

516
00:38:03,100 --> 00:38:04,875
Nicht nur in Frankenhausen,

517
00:38:05,060 --> 00:38:09,520
sondern auch auf den Schlachtfeldern
bei Böblingen, Zabern, und Leipheim

518
00:38:09,620 --> 00:38:13,314
mündet der Aufstand in ein Blutbad.

519
00:38:14,100 --> 00:38:19,319
Am Ende verlieren über 100.000
Bauern in ganz Deutschland ihr Leben.

520
00:38:20,340 --> 00:38:23,162
Noch heute finden sich
Spuren des Grauens.

521
00:38:23,300 --> 00:38:27,874
Bei Leipheim haben Archäologen ein
Massengrab aus dem Bauernkrieg entdeckt,

522
00:38:28,020 --> 00:38:31,442
mit den sterblichen Überresten
von 26 Menschen.

523
00:38:32,260 --> 00:38:36,037
Die meisten Opfer wurden im Kampf 
regelrecht abgeschlachtet

524
00:38:36,140 --> 00:38:38,393
oder auf der Flucht erschlagen.

525
00:38:38,540 --> 00:38:41,919
Das Ende eines ungleichen Kampfes.

526
00:38:42,060 --> 00:38:45,598
Die Möglichkeiten
einer politischen Gestaltung,

527
00:38:45,700 --> 00:38:53,856
die sich etwa im Falle eines erfolgreichen
Bauernkriegs ergeben hätten,

528
00:38:54,040 --> 00:38:56,621
wären sicher in die Richtung gegangen,

529
00:38:56,622 --> 00:39:01,954
so etwas wie wie eine kommunalistische
gemeinschaftliche Grundstruktur aufzubauen.

530
00:39:02,100 --> 00:39:07,750
Möglicherweise, jedenfalls ist das in einigen
Verfassungsentwürfen der Zeit vorgesehen,

531
00:39:07,760 --> 00:39:10,397
mit entsprechenden Wahlprozeduren.

532
00:39:10,540 --> 00:39:16,558
Und davon könnte man sagen, hier
deuten sich demokratische Ideen an,

533
00:39:16,700 --> 00:39:22,718
die natürlich durch die Niederlage
gegen die Fürstenheere

534
00:39:22,860 --> 00:39:24,442
keinerlei Zukunft mehr hatten.

535
00:39:25,980 --> 00:39:30,396
In Frankenhausen erinnert
das Panoramagemälde von Werner Tübke

536
00:39:30,400 --> 00:39:33,558
an Thomas Müntzer
und den Bauernkrieg.

537
00:39:34,580 --> 00:39:38,892
In Auftrag gegeben
wurde es noch zu DDR-Zeiten.

538
00:39:39,740 --> 00:39:43,681
Das Monumentalbild sollte
den Freiheitskampf der Bauern

539 
00:39:43,707 --> 00:39:46,722
auch zum Klassenkampf erheben.

540
00:39:46,860 --> 00:39:52,273
Seit der Wiedervereinigung erinnert
es allein an die erste deutsche Revolution.

541
00:39:53,500 --> 00:39:57,312
An Thomas Müntzer scheiden sich
nach wie vor die Geister.

542
00:39:57,500 --> 00:40:00,993
War er ein Mordprophet,
wie Luther meinte?

543
00:40:01,140 --> 00:40:04,440
Oder ein Märtyrer für die Freiheit?

544
00:40:04,620 --> 00:40:08,330
Aber er war nur Theologe
und wollte nichts anderes sein.

545
00:40:08,331 --> 00:40:11,904
Er war Prediger,
der eine Botschaft zu verkünden hatte.

546
00:40:12,060 --> 00:40:17,476
Die Konsequenzen seiner Botschaft
waren teilweise erheblich politisch.

547
00:40:18,340 --> 00:40:22,595
Er war kein unpolitischer Mann.
Er wusste ja, dass das Folgen hat.

548
00:40:23,900 --> 00:40:25,860
Zwei Wochen nach der Schlacht

549
00:40:25,860 --> 00:40:29,837
wird Müntzer in Mühlhausen
zur Hinrichtung geführt.

550
00:40:37,100 --> 00:40:40,920
Gezeichnet von der Folter,
die ihn dazu bringen sollte,

551
00:40:40,920 --> 00:40:43,000
seine Lehren zu widerrufen.

552
00:40:43,100 --> 00:40:47,477
Doch auch im Angesicht des Todes
bewahrt er seine Haltung.

553
00:41:00,300 --> 00:41:02,883
Er nannte sich
einen willigen Boten Gottes,

554
00:41:03,060 --> 00:41:07,679
einen Knecht des Herrn,
der für die Wahrheit in der Welt kämpft.

555
00:41:07,980 --> 00:41:10,153
Ihr habt lange genug gelitten.

556
00:41:10,340 --> 00:41:13,555
Seinem Traum für göttliche
Gerechtigkeit auf Erden

557
00:41:13,560 --> 00:41:15,673
opferte er sein Leben,

558
00:41:15,820 --> 00:41:20,402
und das von vielen tausend Bauern.

559
00:41:22,740 --> 00:41:27,754
Gott sei meiner Seele gnädig.

560
00:41:29,340 --> 00:41:35,158
Er stirbt am 27. Mai 1525,
mit 36 Jahren.

561
00:41:46,900 --> 00:41:49,232
Für die einen ist er ein Eiferer,

562
00:41:49,340 --> 00:41:53,243
der die Menschen, die an ihn
glaubten, ins Verderben führte.

563
00:41:53,380 --> 00:41:57,817
Für die anderen,
der erste deutsche Freiheitsheld.

564
00:42:02,340 --> 00:42:06,197
Der Traum von Freiheit und
Gleichheit sollte in Deutschland

565
00:42:06,300 --> 00:42:09,761
erst Jahrhunderte später
in Erfüllung gehen.